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新冠肺炎病毒席卷全球，至今（2021年10月13日）累计死亡人数超过四百五十万。
黄子阳牧师在直播崇拜提及，疫情日益严重，不但危及许多人的健康，各国医疗体系也危机重重，而对全球经济来说，更是大灾难。
他说：“我不是要制造恐慌，让已经惊慌的人更加担心；我只是要大家知道，这个疫情的严重性。”
黄子阳牧师继续说：
新冠病毒是二战以来，世界共同面对的最大危机，而这次瘟疫让我们前所未有地感受到了“生命的脆弱”——第一世界大战以来，人类在医疗领域取得许多突破，研发很多疫苗，如：小儿麻痹症、疟疾、结核或肺痨等。医疗科技的发达，让我们以为“我们可以掌握生命”；我们有经济能力，让我们以为“生活有保障”……但是，这次瘟疫却让我们看见，事实并非如此。
这时，我们也许会问：为什么会发生这样的瘟疫？为什么神允许这些混乱发生？
身为牧师，我有责任教导《圣经》—虽然，以下的解答也许是不受欢迎的。
一、瘟疫中认识神
瘟疫期间，独一的真神仍掌权，是神允许这些事发生，因为世界是在神的审判下。这位神是赐生命的主，而这同一位神，让审判临到世界，因为世界背叛了创造生命的神——这不是许多人想要的答案，但却是合理的解释。世界的混乱并非随机发生，我们能有安逸的日子，也非偶然。
神是慈爱的，赐下世界美好；神也是公义的，给世界带来审判。但是，神也说“恶人死亡，岂是我喜悦的呢？”神绝非“很开心地”审判我们，而是祂绝对的公义，让祂不能纵容任何过错。祂也是慈爱的，当我们面临审判回转归向祂，我们就得到怜悯。
然而，也有很多人是不会问“神到底在哪里？”的，因为他们在瘟疫中看不到神，也不想看到神。而这个违背神的世界，很大可能会在不依靠神的情况下，“胜过”这场瘟疫。
再过几个月，或更长一些时间，世界各国也许会像中国那样，宣告：靠着人类集体合作和努力，一起战胜了这可怕的瘟疫，再次地，我们人类又胜利了！
就像1918年，有一场更严重的瘟疫，称之为“西班牙型流感”。当时的瘟疫死了五千万人，而那之后，这个感冒慢慢变得不致命了。那次灾难以后，世界又重建。
这个世界，会在这次瘟疫中看不到神，也会在没有神的情况下渡过这个难关——这是世界的观点。但，从神而来的观点却不一样：神的审判和怜悯，是要我们看到“祂是神”“是祂掌权，不是我们”，而人类最终的救赎，就是要回到神那里。
许多国家面对疫情，尽力要让民众认为疫情受控，民众可以继续消费，促进经济，但结果是疫情越来越糟糕。同样的，基督教并非“只安慰、说正面的话、说神必保守所有人”，却不说全部的事实。这时，只有真理才可以提供真正的希望。
最大的灾难是逃避神
当你们听见打仗和打仗的风声，不要惊慌；这些事必须发生，但这还不是终结。民要攻打民，国要攻打国，多处必有地震、饥荒。这都是灾难的起头。
~ 可 13:7-8 耶稣说，这世界会有地震、饥荒、战争，这些都是灾难的起头，而非终结。耶稣在第一世纪说这番话，而这之前，就已经有战乱饥荒；耶稣说了后，世界也经历无数次瘟疫，还有两次世界大战——灾难来了又走，世界在神的审判里循环——我们无法逃脱灾难，因为我们“最大的灾难”就是我们在逃避神。
这场瘟疫，是神再次拿起了麦克风，大声提醒：要认识神！在祂那里，我们才能找到怜悯和救赎。只有回到神那里，才能逃离审判。
面对死亡不恐惧
二、瘟疫中得安慰
许多基督徒都熟悉耶稣基督所传的福音 ，但在动乱时刻，难免会惊慌。人对“死亡”的恐惧，在这场瘟疫突显出来。这时，我们要自己检验，我们的信心经得起考验吗？要如何把我们所相信的真理，应用在实际生活？
既然儿女同有血肉之躯，他也照样亲自成了血肉之躯，为能藉着死败坏那掌管死权的，就是魔鬼，并要释放那些一生因怕死而作奴隶的人。
～ 来 2:14-15 神应许，耶稣基督要把我们从死亡的恐惧中释放，因为祂已经战胜“最终的永死”，而且复活。这不是宗教的空谈或哲学道理，而是真实发生在历史上的事实。因此，透过相信基督，我们就得称为义，蒙受怜悯，得到永生。
这不是说，我们在世时就可以忽视生命——疫情期间，宝贵生命流逝，仍让人心痛。但正因如此，越是看到生命宝贵，我们越明白永生重要。
有了以上的理解，我们就能在这非常时刻，以保护自己和他人为前提，思考如何帮助有需要的人。
面对经济压力时
除了生命安危，经济压力也令人紧张。许多人在各自行业中，作了许多调整来应对冲击。而这时，基督徒当彼此扶持和关怀，也求神帮助我们重新调整对金钱的依靠。
至于那些今世富足的人，你要嘱咐他们不要自高，也不要倚赖靠不住的钱财；要倚靠那厚赐万物给我们享受的上帝，又要嘱咐他们行善，在好事上富足，甘心施舍，乐意分享。
～ 提前 6:17-18 金钱与人的生命一样，都是神赐的礼物——神能给我们，也有权拿走。当我们拥有较多金钱，当感谢神，并帮助有需要的人；金钱较少或很少时，我们也当学会知足，感谢神仍赐给我们简单的享受。
“自由受限”是行管令期间人人面对的，这也许让人难以适应。但这段时间，正好让我们反思，我们之前所能享受最基本的事物何等宝贵。除此，我们也能花更多时间，发掘神还给了我们哪些“祝福”，如：享受天伦乐、享受运动的乐趣等等。而比这更好的是，我们还可以花更多时间思考生命、思考神的话语。
希望神会在这“糟糕”的情况，给我们生命带来益处——更认识神，更喜悦神的智慧和公义。
三、瘟疫中敬拜神
这几个星期，甚至几个月，很多教会都无法像平时般聚会，只能在线上团契。也许有些基督徒狭窄地定义“崇拜”，认为敬拜神就是每个星期天做的事情，包括：一起听神的话语、一起赞美和祷告。
但《罗马书》12:1-2说，神要我们用全部生命，敬拜祂：
所以，弟兄们，我以上帝的慈悲劝你们，将身体献上当作活祭，是圣洁的，是上帝所喜悦的，你们如此事奉 乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为上帝的善良、纯全、可喜悦的旨意。
经文提到的“事奉”，原文是“敬拜”（英文翻译：Worship）。保罗说，要以身体当做活祭敬拜神，而非只有在礼拜聚会才如此。因此，敬拜是生活各个层面都需要的，《罗马书》在第9节继续说，基督徒要有爱、忍耐、帮助需要的人；而13节则说到基督徒要顺服政府的律法——这些都涵盖在敬拜的范围里。
这不是说礼拜聚会不重要，而是我们可能对此有“过多的专注”，忽略了其他时候的敬拜。例如：我们强调必须准时抵达教堂，参加聚会；如果迟到，就不重视崇拜。但，我们在赶去教堂时，脾气很暴躁，用不好的语气和家人说话——而这时，我们就缺乏敬拜了。
礼拜聚会很重要，是我们与其他信徒联系、团契的时间，也是一起学习真理的宝贵时刻，更是学习如何服从神话语的地方。礼拜聚会就如，大圆圈（整个生命的敬拜）中间的一个小圆圈，虽小，却是核心——这也是为何我们仍要继续线上崇拜。
这几个星期，我们在家能做的事有限，但我们仍可学习，在各样事情上“敬拜神”，包括：更好地陪伴家人、耐心教育孩子、拨电话关心孤单的人，或其他有爱心的事情。而这些事，不是只有行管令期间做的，而是应成为我们日常的操练。当我们恢复以往的生活方式，还要继续做下去。
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